اقتباسات الكتب العربية

“تعييرك أخاك بذنبه أكبر اثما من ذنبه ففى تعبيرك هذا تبدو صولة الطاعة وتزكية النفس والمناداة عليها بالبراءه من الذنبولعل انكسار الذى عيرته بذنبه وازراءه على نفسه وتخلصه مما اصابك من كبر وعجب وادعاءه ووقوفه بين يدى ربه ناكس الرأس خاشع الطرف منكسر القلب انفع له من صولة طاعتك ومنك بها على اللهألا ما اقرب هذا العاصى من رحمة الله وما أقرب ذلك المدل من مقت اللهفذنب تذل به لديه أحب من طاعة تدل بها عليهولأن تبيت نائما وتصبح نادمآ خير من ان تبيت قائما وتصبح معجبا فان المعجب لا يصعد له عملوانك ان تضحك وانت معترف خير منا ان تبكى وانت مدل !وانين المذنبين أحب الى الله من زجل المسبحين المدلينولعل الله سقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلآ هو فيك وما تشعرلابن القيم ♥”

“يحسن بمن يريد القراءة في كتب الماضين أن ينتقي أصحاب العبارة السهلة وحسن الترتيب والتبويب كالعلامة ابن القيم -يرحمه الله- في كثير من كتبه وذلك ليحصل الانجذاب والارتياح للمتقدمين”

“فقد تبين الفرق بين حسن الظن والغرور، وأن حسن الظن إن حمل على العمل وحثّ عليه وساق إليه فهو صحيح ،و إن دعا إلى البطالة والانهماك في المعاصي فهو غرور. وحسن الظن هو الرجاء ؛ فمن كان رجاؤه هادياً إلى الطاعة، وزاجراً له عن المعصية؛فهو رجاء صحيح ، ومن كانت بطالته رجاء، ورجاؤه بطالة وتفريطاً؛ فهو المغرور.”

“شمس با عوام صوفیان سر و کاری نداشت. آشکارا می‌گفت مرا در این عالم با عوام کاری نیست، برای ایشان نیامده‌ام. این کسانی که رهنمای عالم‌اند انگشت بر رگ ایشان می‌نهم.”

“شمس در مورد شیخ ابوبکر سله‌باف: شیخ را مستی از خدا هست لیکن آن هشیاری که بعد از آن است نیست.”

“قاعدة أخريإن الطريق الي الحقيقة يمر من القلب لا من الرأس فأجعل قلبك لا عقلك دليللك الرئيسي واجه , تحد , وتغلب في نهاية المطاف علي " النفس " بقلبكإن معرفتك بنفسك ستقودك الي معرفة الله”

“القاعد الاولي : إن الطريقة التي نري فيها الله ما هي الا انعكاس للطريق التي نري فيها انفسننافاذا لم يكن الله يجلب الي عقولنا إلا الخوف والملامة , فهذا يعني أن قدرا كبيرا من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا ,اما اذا رأينا الله مفعما بالمحبة و الرحمة , فاننا نكون كذلك”

“إنها لقاعد الأولى يا أخي : إن الطريقة التي نرى فيها الله ما هي إلا انعكاس للطريق التي نرى فيها أنفسنافإذا لم يكن الله يجلب إلى عقولنا إلا الخوف والملامة، فهذا يعني أن قدرا كبيرا من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا، أما إذا رأينا الله مفعما بالمحبة والرحمة، فإننا نكون كذلك.”

“هو وأنا منفصلان الآن والمكان لا يجمعنا .. لكن كلاًّ منّا نور، والنوران امتزجا”

“اصمتْ، لأنّ الصمتَ كلامٌ، والمعانيُّ المعلقة ستارةٌ لبحرك!".”

“ما هي عذرية الإنسان؟! أليست برائته”

“عندما ندرس تاريخ إحدى الأمم أو حقبة من التاريخ، يبدو لنا أحيانًا أن بعض الأحداث الخاصة بإحدى الأمم، سواء الانتصارات أو الهزائم، النهايات المشؤومة أو السعيدة، كانت نتيجة إما لظروف سعيدة أو بائسة ، أي نتيجة الصدفة . ولكن إذا ما درسنا الأمر عن كثب وبدقة أكثر سنصل عادة إلى استنتاج أنَّ تلك الصدفة» لم تكن صدفة كما كنا نعتقد في البداية .”

“عندما يفقد العالم القدرة على ممارسة سياسة عظيمة، تبدأ التفاهات الدبلوماسية (الحالة الدبلوماسية» كما يُسميها هيجل) .”

“عندما تفقد الحياة الاجتماعية معناها الحقيقي، أو لا تجد هذا المعنى، يهرب الأفراد إلى عالم الفكر والتصوف أو يُسلمون أنفسهم للملذات الحسية، وذلك حسب شخصياتهم وميولهم الخاصة. وعندما يوجد في المجتمع نمطان فقط من الناس - الزهاد والمنغمسين في الملذات الحسية - فهذه إشارة مؤكدة إلى أنَّ هذا المجتمع مجتمع مريض .”

“من الطبيعي أن نتوقع وجود اختلافات هائلة بين الأجيال القديمة والأجيال الجديدة في زمننا هذا. فالطفل الذي نشأ في عصر الراديو والتليفزيون يكتشف منذ طفولته المبكرة أنَّ هناك، في الطرف الآخر من العالم، شعوبًا تُفكّر وتحيا وتشعر بشكل مختلف. وينبغي أن يترتب على هذا درجة أكبر من التسامح ودرجة أقل من الشوفينية (التعصب للوطن) من أي نوع . وذلك لأن الطفل يرى الآخرين الذين يؤمنون بأشياء مختلفة، ولكنها متكافئة من جهة الخير والشر، تماماً مثل البيئة التي ينتمي هو إليها . من المفترض أن تكون النتيجة المنطقية لهذه التجربة درجة أكبر من التسامح . ولكن هل الحياة تسير بشكل منطقي ؟”