“كان الحب الذي يجمع بين عُمر وعلياء يخلقهم 
من جديد فالحب الخالق حب لا يصادفونه البشر دائما ، الحب الخالق نشأة ، ونشأة الإنسان مرجعه دائما في كل شيء فما من شيء تعيشه بحلاوته ومرارته سترجعه إلى النشأة وأن بحثت في نشأة عُمر وعلياء ستجدها عبارة عن حب خالق .”

“إنها لقاعد الأولى يا أخي : إن الطريقة التي نرى فيها الله ما هي إلا انعكاس للطريق التي نرى فيها أنفسنافإذا لم يكن الله يجلب إلى عقولنا إلا الخوف والملامة، فهذا يعني أن قدرا كبيرا من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا، أما إذا رأينا الله مفعما بالمحبة والرحمة، فإننا نكون كذلك.”

“على كل طابخ السُّم لابد وأن يتذوقه، ولم يكن المرض عذرًا لسوء التهذيب والتطاول على الآخرين أبدًا، يستطيع المرء أن يعيش وقد فقد بعض أعضاء جسده، ولكن بدون الأخلاق هو أشبه بالبهيمة”

“الأمان مهزلةٌ، الأمانُ فخٌ لا نريد نصف الدفءِ أعطونا الصقيع.”

“طوال تلك السنوات حاول أن ينسى، أن يسلخَ جلده، وأن يكون إنساناً آخراً بقلبٍ خالٍ وذاكرةٍ بيضاء، لكن حين ترسمُ الأيام مسار حياة إنسانٍ ما، تُعمِلُ ﰲ قيعان وجدانه السكاكين والأزاميل، فتقطعُ منه أجزاءً وتهدمُ أخرى، فكل حدثٍ يمر به المرءُ ﰲ حياته يخلف أثراً لا يزول، وعلى المرءِ أن يفنى لتفنى تلك الندبات، ولتتهدمَّ صروح الأفراح المكتملة والتي لم تشهد الكمال”

“فالله هو المالك الحق ،وكل ما بيد خلقه هو من أمواله وأملاكه وخزائنه ،أفاضها عليهم ليمتحنهم في البذل والإمساك ، وهل يكون ذلك منهم على شاهد العبودية لله عز وجل، فيبذل أحدهم الشيء رغبة في ثواب الله ، ورهبة من عقابه ، وتقرُّباً إليه ، وطلبا لمرضاته ؟أم يكون البذل والامساك منهم صادرا عن مراد النفس ، وغلبة الهوى ، وموجب الطبع فيعطي لهواه ويمنع لهواه ؟”