اقتباسات الكتب العربية

“ثلاثة يكسبون من فكرة الفرار من الموت .. الطبيب يكسب من الأمل في الفرار.. مندوب التأمين يكسب من اليأس من الفرار.. والحانوتي يكسب من فشل الفرار.”

“ما أهون الموت حين يكون خبراً فى مجلة أو سطراً فى حكم محكمة !”

“نعم انها تلك اللا مبالاة التامة يا سادتى هى التى تثير الدهشة .تلك الحالة الذاتية التى تلف الواحد منا و تغلفة و تطمس على سمعة و بصره و بصيرته فلا يرى الموت تحت قدمية , فهو يبكى من الحب أو يخطط لسرقة أو يتآمر على قتل فى هدوء عجيب و ثقة وكأنة يعيش وحده و كأن العالم غرفته الخاصة يتصرف فيها على هواه و كأن ه خالد مخلد لا يموت بل انه يخطط لموت الآخرين و لا يخطر موتة هو على بالة لحظة واحدة .”

“لا أرى جسدي هناك، ولا أحس بعنفوان الموت، أو بحياتي الأولى.”

“كلنا نسلم بالموت بألسنتنا أما قلوبنا فترمي به إلى موضع في الزمان قصي.”

“الحياة فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان . أما الموت فهو الحقيقة الراسخة”

“كان بإمكان آنّا أن تنهي حياتها بطريقة أخرى مختلفة تماماً. ولكن حافز المحطة والموت، هذا الحافز الذي لا يُنسى لاقترانه ببداية الحب، كان يجذبها في لحظات اليأس، بجماله القائم. فالإنسان ينسج حياته على غير علم منه وفقاً لقوانين الجمال حتى في لحظات اليأس الأكثر قتامة. لا يمكن إذاً أن يأخذ أحد على رواية افتتانها بالاتفاق الغامض للصدف. (مثلاً، تلاقي فرونسكي وآنّـا والرصيف والموت أو تلاقي بيتهوڤن وتوماس وتيريزا وكأس الكونياك). لكن يمكن أن يؤخذ بِحقٍّ على الإنسان حين يُعمي عينيه عن هذه الصدفْ فيحرم بالتالي حياته من بُعد الجمال.”

“إن الاستبدال هو عقوبة المتخلفين عن نصرة دين الله. الذين ينتظرون أن تمطر السماء نصراً دون عناء,وأن تتغير الأوضاع بمرور السنين . ويالها من عقوبة مؤلمة أن تُستبدل وأنت حيّ, فهي أمرّ بكثير من أن يأخذ الاستبدال شكل الموت أو الهلاك . إنك حين ترى الآخرين تسلّموا الراية وتحركوا على عين الله . تدرك مرارة الاستبدال. وحين ترى الآخرين هم الذين يصنعون الأحداث وأنت تشاهدها ,تدرك معنى هذه العقوبة الربانية”

“يروي الطوراق الحكاية التالية :أوصي رجل عجوز وهو علي فراش الموت ابنه فقال يا بني اذا اردت ان تعيش حياة ناجحة فلا تشرب سوي الماء الطازجولا تأكل الا الطعام الجيد ولا تركب غير الجمل الاصيل الممتازفرد الابن قائلا :يا ابي كيف يستطيع رجل فثير مثلي ان يفعل ما طلبت ؟قال الاب تحمل العطش الي النهاية عندئذ كل ماء يصبح طازجاولا تأكل قبل ان يعضك الجوع بقسوة عندئذ يصبح كل طعام شهياوامش الي جوار الجمل حتي يهدك التعب فاذا ركبت اي جمل سيكون اصيلا ممتازا”

“قالتْ: أتكتب شِعْرًا؟قلتُ: أكتُبُنِيما زال في مِزْهَرِي لَحْنٌ يُهَدْهِدُني!/|حملتُ قلبي على أكتافِ قافِيَتِي،،فَجاءَ منكسرًا شِعْرِي..فأشْبَهَنِي!/|لا تسألي قَلَمِي: ما سِرُّ غُرْبَتِه؟وُلِدْتُ في الصَّمْتِ..لا حَرْفٌ يُتَرْجِمُني /|سلي شُرُودي على أطلالِ غُرْبَتِنَاسلي المواجيدَ في الأعماقِتَحْرِقُني/|سلي الصِّحَابَ..لَكَمْ أسرفتُ في ضَحِكٍحتى أواري غريبًا باتَ يَسْكنُنِي/|صمتي صلاةٌوشِعْرِي : بَوْحُ مِئْذَنَةٍتمتدُّ ناموسَ إصرارٍ مدى الزمنِ/|أطوفُ بالكَوْنِ..بالأسرار هاربةً..خَلْفَ الغيوبِ..بقلبِ النارِ والشجَنِ/|أسْرِي.. وأَسْرِي،، وزادِي:مِلْحُ أمنيةٍوقِرْبَةٌ من بقايا العزمِتُظمئني!/|أمضيوأضربُ في المجهول..مُصْطَحِبًاذئبَ الحنينِ..إذا ما جاعَ ينْهَشُنِي!/|مُعَلَّقٌ فوق جِسْرِ الحُلْمِ..لا أملٌيسعى إليَّ..ولا يأسٌ يُخَلِّصُني!/|البَيْنَ بيْنَ.. مماتٌ شاهقٌعجزتْ عنه الحياةُ..وضنَّ الموتُ بالكفنِ!/|شاختْ فُصُولِي،، وأعصابي مُعَطَّلةٌتحت الجليدِ..وتَرْحالي بلا وطَنِ/|مُدِّي حنانَكِصوغِي في دَمِي فَرَحًاقد ملَّ وجْهِي –دهورًا- ضِحكةَ الوثنِ!”

“لعَمْرُكَ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ؛ كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِفلا تَعشَقِ الدّنْيا، أُخيَّ، فإنّما يُرَى عاشِقُ الدُّنيَا بجُهْدِ بَلاَءِحَلاَوَتُهَا ممزَوجَة ٌ بمرارة ٍ ورَاحتُهَا ممزوجَة ٌ بِعَناءِفَلا تَمشِ يَوْماً في ثِيابِ مَخيلَة ٍ فإنَّكَ من طينٍ خلقتَ ومَاءِلَقَلّ امرُؤٌ تَلقاهُ لله شاكِراً؛ وقلَّ امرؤٌ يرضَى لهُ بقضَاءِوللّهِ نَعْمَاءٌ عَلَينا عَظيمَة ٌ، وللهِ إحسانٌ وفضلُ عطاءِومَا الدهرُ يوماً واحداً في اختِلاَفِهِ ومَا كُلُّ أيامِ الفتى بسَوَاءِومَا هُوَ إلاَّ يومُ بؤسٍ وشدة ٍ ويومُ سُرورٍ مرَّة ً ورخاءِوما كلّ ما لم أرْجُ أُحرَمُ نَفْعَهُ؛ وما كلّ ما أرْجوهُ أهلُ رَجاءِأيَا عجبَا للدهرِ لاَ بَلْ لريبِهِ يخرِّمُ رَيْبُ الدَّهْرِ كُلَّ إخَاءِوشَتّتَ رَيبُ الدّهرِ كلَّ جَماعَة ٍ وكَدّرَ رَيبُ الدّهرِ كُلَّ صَفَاءِإذا ما خَليلي حَلّ في بَرْزَخِ البِلى ، فَحَسْبِي بهِ نأْياً وبُعْدَ لِقَاءِأزُورُ قبورَ المترفينَ فَلا أرَى بَهاءً، وكانوا، قَبلُ،أهل بهاءِوكلُّ زَمانٍ واصِلٌ بصَريمَة ٍ، وكلُّ زَمانٍ مُلطَفٌ بجَفَاءِيعِزُّ دفاعُ الموتِ عن كُلِّ حيلة ٍ ويَعْيَا بداءِ المَوْتِ كلُّ دَواءِونفسُ الفَتَى مسرورَة ٌ بنمائِهَا وللنقْصِ تنْمُو كُلُّ ذاتِ نمَاءِوكم من مُفدًّى ماتَ لم يَرَ أهْلَهُ حَبَوْهُ، ولا جادُوا لهُ بفِداءِأمامَكَ، يا نَوْمانُ، دارُ سَعادَة ٍ يَدومُ البَقَا فيها، ودارُ شَقاءِخُلقتَ لإحدى الغايَتينِ، فلا تنمْ، وكُنْ بينَ خوفٍ منهُمَا ورَجَاءُوفي النّاسِ شرٌّ لوْ بَدا ما تَعاشَرُوا ولكِنْ كَسَاهُ اللهُ ثوبَ غِطَاءِ”

“يكفي الناس أن يسمعوا عنك شيئًا يسيء إلى سمعتك لتصبح في أعينهم مجرمًا تستحق الموت ولعنة الله والناس أجمعين”

“الموت مستويات معرفية.”

“أقسى ما في الموت أنه يبتثر عناوين الموتى، يجرد أي حركة تعبيرية للمشي لهم سوى في المجرد المخيل.”

“و كأنّ الحياةَ ليست إلا دمية ماتريوشكا الروسية ، الدُّميةُ إثرَ الدُّميةِ إثرَ الدُّمية ، ثمَّ لا شيءَ إلا السرابُ والفراغ والموت والعدم”