اقتباسات الكتب العربية

“إن كل إنسان مهما صغر شأنه يحوى طاقة روحية إنسانية يمكنك أن تحبها متى دنوت منها .. صحيح أن هناك أناسًا ميئوسًا منهم لا يمكن أن تحبهم مهما فعلت .. هؤلاء هم أغبياء الروح .. أصحاب الأرواح المغلقة .”

“أصبح هناك إدمان في لغتنا و إفراط في كتابة الموضوع كموضوع، و ليس كحياة إنسانية”

“ُهناك اختلاف بين تخيل القصيدة و قولها، اختلاف بين ما كتبت و ما أكتب الآن، اختلاف بين ما كتبتُ وما أكتب و ما يُكتب حولي. فنصي ليس فقط حواراً مع تجربتي بل حوار مع الشعر العربي و حوار مع الشعر العالمي، فأنا مثقل ليس بعقدة النقص بل باحترام شديد للتجارب الشعرية الإنسانية ، و عندما أنظر للشعر العربي الحديث الآن بعد خمسين سنة أمام ما صنعته أوروبا و أمريكا في الشعر، أشعر أننا لم نصل بعد.”

“لن أنصحك بشيء، فلا شيء أثقل على النفس الحرّة، من تلقي النصح. وإنما سأرجوك، أن تسأليني. اسأليني يا ابنتي، لأن السؤال هو الإنسان. الإنسان سؤال لا إجابة. وكل وجود إنساني احتشدت فيه الإجابات، فهو وجود ميت! وما الأسئلة إلا روح الوجود.. بالسؤال بدأت المعرفة، وبه عرف الإنسان هويته. فالكائنات غير الإنسانية لا تسأل، بل تقبل كل ما في حاضرها، وكل ما يحاصرها. الإجابة حاضر يحاصر الكائن، والسؤال جناح يحلًق بالإنسان إلى الأفق الأعلى من كيانه المحسوس.السؤال جرأة على الحاضر، وتمرد المحاصَر على المحاصِر..فلا تحاصرك يا ابنتي الإجابات، فتذهلك عنك، وتسلب هويتك.”

“وجد العلماء (1) أن قراءة الروايات الأدبية، لها الكثير من الفوائد النفسية!فالقصص والروايات من أقدم أساليب التواصل بين البشر، وأمخاخنا مجهزة بحيث تنتبه للحكايات أكثر من انتباهها لأي حديث آخر.. والاندماج في قراءة القصص، يجعل كل أجزاء المخ تقريبا تعمل.وقراءة الروايات -يقول العلماء- وسيلة ممتازة لاكتساب مهارات اجتماعية وخبرات حياتية مختلفة، فمثلا :>> في القصص يري القارئ تعدد وجهات النظر المختلفة وكيف أن كل شخصية تفكر بشكل مختلف.. وهو ما ينمي عند القارئ القدرة علي فهم دوافع الناس.>> حين تواجه المرء مشكلة في حياته، قد يلجأ لحل قرأ عنه في قصة ما، علي اعتبار أن القصص التي قرأها أصبحت جزءا من خبراته الشخصية وتجاربه في الحياة.. فلا تكون هذه المشكلة جديدة عليه يواجهها لأول مرة، بل يشعر أنها حدثت من قبل وعنده فكرة عن كيفية التعامل معها.- عند تصوير مخ شخص يقرأ بالرنين المغناطيسي، وجدوا أنه يشعر به بطل القصة التي يقرأها، بفعل التقمص العاطفي. فحين تقرأ قصة، تندمج عاطفيا مع أبطالها فتفتح بابا غير محدود للتجارب الإنسانية المتنوعة."أهوي القراءة لأن عندي حياة واحدة، وحياة واحدة لا تكفيني"عباس محمود العقاد- قراءة روايات الشعوب الأخري يوسع مدارك المرء فيتعرف علي الثقافات المختلفة وحياة أهلها وطريقة تفكيرهم وأولوياتهم.. يتقرب من أناس لم يكن ليقابل مثلهم في حياته.. ويلمس المشترك الإنساني بوضوح حين يندمج مع شخصيات القصة المختلفين عنه.قراءة الروايات والدخول في عالم الأدب لون مهم من ألوان الثقافة بلا شك.. ويفتح الباب للتعرف علي مجالات أخري والانفتاح علي حضارات العالم.لذلك قال عالم النفس د. يحيى الرخاوي يوما، إنه يتعلم من أدب نجيب محفوظ، أكثر مما يتعلم من كتب علم النفس!__د. شريف عرفة، كيف تصبح إنسانا؟ (ما بعد التنمية الذاتية)_________________________(1) Whalen, L. (2010). The Neuroscience of Teaching Narratives: Facilitating Social and Emotional Development. BRAN. Broad Research in Artificial Intelligence and Neuroscience, I(2), pp-143.”

“الإقتباس الثاني من كتاب كهفي صديقي للكاتب علي الطاهرمن صفحة رقم 147 حتى صفحة رقم 149عدونا هو الذي أشاع الجريمة وحرض على الثورات وأقام الحروب وأفسد الحكام وهو الذي أوقعنا في الأمراض والأوبئة وسرق خيراتناواحتل أرضنا وعقولنا وأظهر كل شيء سليم على الفطرة بأنه رجعيمتخلف وأظهر المتمدين العصري الذي يقطف أزهار الحديقةالنسائية ويذوقها وهي محرمة عليه بأنه شخص رائع مثقف، هو ذلكالشخص الذي يزج لنا في التلفاز العاهرات والراقصات والبرامجالجنسية وأفلام الشهوة والرقص وأفكار السرقة والاغتصاب.هو الذي دمر بلداننا بخططه وإشاعته للفساد والإفساد.هو ذلك الشخص الذي يغويك في بيتك لكي تفعل الخبائث وهوالشيطان عندما لا يكون للشيطان وجود، الشيطان هو من يتربصبك وهو الذي يسيطر على الميديا العالمية والأفلام والأغاني والرقصوالعري، والفاسد هو من يغير العقائد ويجعل الحياة على شفا حفرةمن النار.يقول هؤلاء الفاسدوون في بروتوكولاتهم الصهيونية ما يلي:حكمنا سيبدأ في اللحظة ذاتها حين يصرخ الناس الذين مزقتهمً الخلافات وتعذبوا تحت إفلاس حكامهم (وهذا ما سيكون مدبرا علىً أيدينا) فيصرخون هاتفين: “اخلعوهم، وأعطونا حاكما عالميً ً ا واحدايستطيع أن يوحدنا، ويمحق كل أسباب الخلاف، وهي الحدود والقومياتً والأديان والديون الدولية ونحوها. حاكما يستطيع أن يمنحنا السلاموالراحة اللذين لا يمكن أن يوجدا في ظل حكومة رؤسائنا وملوكناوممثلينا” ولكنكم تعلمون علماً دقيقاً وفياً أنه، لكي يصرخ الجمهوربمثل هذا الرجاء، لابد أن يستمر في كل البلاد اضطراب العلاقاتالقائمة بين الشعوب والحكومات، فتستمر العداوات والحروب،والكراهية، والموت استشهاداً أيضاً، هذا مع الجوع والفقر، ومع تفشيالأمراض وكل ذلك سيمتد إلى حد أن لا يرى الأمميون (غير اليهود) أيمخرج لهم من متاعبهم غير أن يلجئوا إلى الاحتماء بأموالنا وسلطتناالكاملة. ولكننا إذا أعطينا الأمة وقتاً تأخذ فيه نفسها فإن رجوع مثلهذه الفرصة سيكون من العسير.وحينما يعاني العالم كله القلق فلن يدل هذا إلا على أنه قد كانمن الضروري لنا أن نقلقه هكذا، كي نعظم صلابته العظيمة الفائقة.وحينما تبدأ المؤامرات خلاله فإن بدؤها يعني أن واحداًمن أشد وكلائناإخلاصاً يقوم على رأس هذه المؤامرة. وليس إلا طبيعياً أننا كنا الشعبالوحيد الذي يوجه المشروعات الماسونية. ونحن الشعب الوحيد الذييعرف كيف يوجهها. ونحن نعرف الهدف الأخير لكل عمل على حينأن الأمميين (غير اليهود) جاهلون بمعظم الأشياء الخاصة بالماسونيةولا يستطيعون ولو رؤية النتائج العاجلة لما هم فاعلون. وهم بعامة لايفكرون إلا في المنافع الوقتية العاجية، ويكتفون بتحقيق غرضهم،حين يرضي غرورهم، ولا يفطنون إلى أن الفكرة الأصلية لم تكنفكرتهم بل كنا نحن أنفسنا الذين أوحينا إليهم بها.لا يوجد عقل واحد بين الأمميين يستطيع أن يلاحظ أنه فيكل حالة وراء كلمة “التقدم” يختفي ضلال وزيغ عن الحق، ما عداالحالات التي تشير فيها هذه الكلمة إلى كشوف مادية أو علمية. إذليس هناك إلا تعليم حق واحد، ولا مجال فيه من أجل “التقدم” انالتقدم كفكرة زائفة يعمل على تغطية الحق، حتى لا يعرف الحق أحدً غيرنا نحن شعب الله المختار الذي اصطفاه ليكون قواما على الحق.وحين نستحوذ على السلطة سيناقش خطباؤنا المشكلات الكبرىالتي كانت تحير الإنسانية، لكي ينطوي النوع البشري في النهاية تحتحكمنا المبارك ومن الذي سيرتاب حينئذ في أننا الذين كنا نثير هذهالمشكلات وفق خطة سياسية لم يفهمها إنسان طوال قرون كثيرة”

“هذا فإنّ ليس كلّ قاريءٍ جيد هو بالضرورة كاتب جيد للمراجعات، وليس من لايمتلك قدرة على إخراج مراجعة مؤثرة هو قاريء سيء، فالقراءة على وجه العموم يتجلّى تأثيرُها في أكثر من وجه، وإنما كتابة المراجعات أحد وجوهها المتعددة، فهناك مثلاً من تؤثر فيه القراءة فى حياته العملية، وهناك من تزده القراءة قدرة على الكتابة بشتّى صنوفها الأخرى، ومن تُصقل لديه حسِّه بالوعى وقدرة على النقد والإقناع، فلمّا كانت القراءة من أعظم وأجلّ الممارسات الإنسانية فإن ذلك يتجلى فى كل نواحى الحياة، فمن العبث حينئذٍ أن نحكم على قاريءٍ ما من خلال مراجعاته على الكتب، دون ممارساته الحياتية وأفكاره المُحرّكة لأفعاله.”

“انحط الأدب وانحرف عن مساره في مجتمعاتٍ عربية، حتى سها الكاتب عن هموم البشرية والمحبة والإنسانية. ولم يعد يجد شيئا يكتب عنه غير الحماقة التي تملأ ذهنَه، والكرواسون والأطعمة والمشروبات التي تملأ بطنَه.”

“إنّ أكبر خطأ يقع فيه كتاب عصرنا وهم يتهافتون على مسابقات الجوائز الأدبية هو إعتقادهم أنّ الجائزة جوازُ سفرِهم إلى مقام العظمة والخلود. وهم بذلك لا يحسنون قراءة المستقبل، ولا يدركون أنه سيأتي زمن تفقد فيه الجوائز، التي صنعت لهم في يوم ما شهرة آنية، قيمتَها لكثرتها وكثرة الأعمال المتوّجة بها سنة بعد سنة. ولن يكون للأجيال القادمة وقت ولا صبر ولا مصلحة للبحث لمعرفة من فاز بها قبل عشرات أو مئات السنين. فلن تبلغ منصة الخلود إلا الأعمال المميزة المفعمة بأفكار مثيرة وقيم إنسانية ومواقف عظيمة قابلة لجذب اهتمام الأجيال القادمة، على منوال (ألف ليلة وليلة) و(البؤساء).”