اقتباسات الكتب العربية

“ومحصل القول، أنه برغم نفور العامة من التفلسف ورميهم للفلسفة بجميع النقائص وتشككهم فيها، ومحاولتهم أن يوقفوا الإنسان عن البحث في القضايا الكبرى هذه، برغم هذا كله فإن الناس جميعا من عامتهم إلى خاصتهم يتفلسفون، وإن كان بعضهم لا يسلم أنه يتفلسف.”

“فساد الرجل ظلم وفساد المرأة فتنةوأسوأ الأزمنة ما تفشى الإثنين بمكانها!!”

“إن العربي يا لمياء لاسم عجيب ناقص فإن اكتمل لخير تعدى ليكون فعلاً متعدياً وإن اكتمل بشر انتقص ليكون حرف جر”

“هم تصفحوا الأرض وارتفعوا بانتماء ونحن تلونا السماء واحتجبنا بولاء، كأن الدين السماوي لم يسن لأهل الأرض ولا أهل الأرض أظلتهم السماء، وإذ أقسموا بالمُشَاهَد بتفرد قطعنا اليمين بالغيب وحده، كل منا أمسك قيده يحسبه مجده”

“يخال لي أن الإسلام سقف أعلى لمجمع سكن الأهالي من عرب وفرس وترك وكرد، فكل منهم يستقل بلسانه وأرضه، لون حوائطه، ارتفاع بابه، نقوش خشبه، عطر جسده، وقراءات تلاوته حتماً ليست بحرية فدرالية تراد اليوم لبلاد الرافدين!! لكنما بفقه الواقع ووحدة التوحيد، بتعقل الشواهد وتيقن الغيبية”

“أفترض أنك تعتقد أنني صرتُ راهبًا لأنّني ورعٌ؟ أتراهن! كان السبب هو الفقر، يا أخي، الفقر! لم يكن لديّ ما آكله، ولهذا قلتُ لنفسي: إذا ترهبنتُ فإنّني لن أموت من الجوع!» «وهل أنت راض؟» «الحمد لله! أتنهّد وأشكو في غالب الأحيان ولكن لا تكترث بهذا. لا أتنهد من أجل الأشياء الدنيوية؛ فبقدر ما يهمني الأمر، ألعنها … ولكنني أتوق إلى الفردوس!”

“يا من خصني بهذا القلب العاشق الذي يتألم ويضطرب حتى عندما ألمس كتاباً أعرف أن فيه قصة حب وهو مع ذلك يتكبر على كل آلامه ولا يخضع أبداً إلا جواباً على خضوع آخر فكأنه لا يدنيني ممن أحبهم إلا لأعرف ما أكرهه فيهم، وهو من فرط رقته آلة إحساس جامدة لا قلب حي”

“وقولي لها إنك اتساق بين الجمال والحب، فحين تهدَي زجاجة العطر من محب إلى حبيبته فإنما هو يهدي إليها الوسيلة التي تخلق حول جسمها الجميل الفاتن جو قلبه العاشق المفتون، ولو تجسم هذا المعنى حينئذ فنظره ناظر لرآها محاطة بشخص أثيري ذائب من الهوى واللوعة يفور حولها في الجو ويسطع ولذلك يا زجاجة العطر أرسلتك”

“لم يكونا متحدين بحنان إلَّا في الليل أثناء النوم. كانا يمسكان دائماً بأيديهما فتُنسى عندئذ الهاوية (هاوية ضوء النهار) التي كانت تفصل بينهما. ولكن هذه الليالي لم تكن تعطي توماس لا الوقت ولا الوسيلة لحمايتها والاعتناء بها. لذلك فهو عندما كان يراها في الصباح ينقبض قلبه ويرتجف خوفاً من أجلها: كانت تبدو حزينة ومتوعكة.”

“إن الانسان لا يستطيع أن يعيش كما ينبغي,ولكي يستطيع أن يمضي في حياته علي اساس عقلي فأنه يجب أن يعنزل الناس والمجتمع”

“إن تأخرنا العلمي من تأخرنا العقلي والفلسفي، ولا بد من الانكباب على الفلسفة والعلوم العقلية لانجاب المفكرين والعلماء. إن علوم اليونان لم تدخل أرض الخلافة لو لم تدخلها فلسفة اليونان وعقلية اليونان. كما أن علوم العرب لم تدخل أوروبا اللاتينية لو لم تدخلها فلسفة العرب وعقلية العرب. وكذلك لا أمل لعلوم أوروبا أن تغزو بلادنا اليوم ما لم نتقبل الفلسفة الأوروبية وطريقة التفكير الأوروبي، وما ذلك إلا لأن الفلسفة إنما هي أساس العلم، ولأنه ما من ثورة اجتماعية أو دينية أو سياسية .. قامت إلا وكان وراءها فلسفة ما. فما التاريخ إلا فلسفات وايدلوجيات وأفكار، وما الفلسفة إلا فتح مجهول وسيطرة على القدر.”

“تذكر عندها أسطورة أفلاطون الشهيرة «المأدبة»: ففي السابق كان البشر مزدوجي الجنس فقسّمهم الله إلى أنصاف تهيم عبر العالم مفتشة بعضها عن بعض. الحب هو تلك الرغبة في إيجاد النصف الآخر المفقود من أنفسنا.”

“كذلك لا تتبرج الروح إلا خارجة من شقاء أو مقبلة على شقاء، وما أشبه الحب في الناس بهذا الربيع في الشجر هو الطريق الأخضر يمتد إلى الجدب واليبس والألم وإما إلى غاية منسية مهملة في الجفاء أو السلوة”

“إن الاستبدال هو عقوبة المتخلفين عن نصرة دين الله. الذين ينتظرون أن تمطر السماء نصراً دون عناء,وأن تتغير الأوضاع بمرور السنين . ويالها من عقوبة مؤلمة أن تُستبدل وأنت حيّ, فهي أمرّ بكثير من أن يأخذ الاستبدال شكل الموت أو الهلاك . إنك حين ترى الآخرين تسلّموا الراية وتحركوا على عين الله . تدرك مرارة الاستبدال. وحين ترى الآخرين هم الذين يصنعون الأحداث وأنت تشاهدها ,تدرك معنى هذه العقوبة الربانية”

“المال قد يشتري ألذ الأطعمة, ولكنه لايشتري الشهية ..والمال قد يشتري أجمل المساحيق والماكياجات..لكنه لايشتري الملاحة.. والمال قد يشتري أجمل اللوحات والمناظر الخَلابة, ولكنه لايشتري الأحساس بالجمال, أو ذات الجمال... والمال قد(يفك) أزمة أحدهم, ولكنه لايعلم بالضرورة حب الخير ..”