“على كل طابخ السُّم لابد وأن يتذوقه، ولم يكن المرض عذرًا لسوء التهذيب والتطاول على الآخرين أبدًا، يستطيع المرء أن يعيش وقد فقد بعض أعضاء جسده، ولكن بدون الأخلاق هو أشبه بالبهيمة”

“كان فن المسألة الخلافية يبهجني، وقد كان الخصم الرئيسي حينها هو المثالية التي ينغلق الفكر فيها على الخواء، فمتى سقط الواقع من اعتبار الفكر، لم يكن من هذا الأخير إلا أن ينكفئ، نرجسيا، على ذاته.”

“الرأي الجاهل لو تعاظم عدده مليارات المرات، هذا شيء لن يجعله صحيحًا”

“نـادِ الرِّيــاحَ: كـفـىٰ بنـا دَعَــةً!مَـن يَمْتطـي قـلبًـا به انتصـراكُـلُّ الذيـن مَضَـوْا بلا هَــدَفٍمُتحسِّـرونَ.. ووَمْضُـهم دُثـِراوالرَّاكِبـون قُلُوبَـهُـمْ وَصَـلُـوامُـذْ عانقَـتْ ألواحُـهُـمْ دُسُـرا”

“ومن الأمثلة التاريخية البارزة على إعادة صياغة النصوص إلى حد إنتاج أعمال مختلفة، «رباعيات عمر الخيام» التي ترجمها إدوارد فيتزجيرالد عام 1859، وأعاد صياغتها بشكل جذري. فقد قدّم نسخة جديدة مختلفة من حيث الصياغة والبنية والمعنى. وهو بذلك تصرّف في الأبيات الفارسية الأصلية، مغيّرا بنيتها ونبرة مؤلفها، ورغم كل هذه التعديلات الجوهرية، ما فتئ العمل يُنسب إلى عمر الخيام، لا إلى مترجمه. إذا كانت الأوساط الأدبية تتقبّل تدخل المحررين والمقربين في إعادة صياغة المخطوطات وتقديمها في قالب جديد، من دون التشكيك في نسبتها إلى المؤلف الأصلي، فلا مبرر لرفض استخدام الذكاء الاصطناعي لمثل ذلك. فلا فرق جوهريا بين أن يعيد زوج أو صديق أو محرر أو مترجم كتابة نصٍ، أو أن تقوم بذلك أداة ذكاء اصطناعي.”

“وما الناس الا هالك ابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق ؟”