“وقد يكون الحق بيِّنًا، وصاحب الباطل معاندٌ معروفُ العناد، فتَجِب محاجَجتُه، وبيانُ الحق لا له، بل لِمَن وراءَه ومَن يتابعه، فهذا أبو لهب حَكَم الله بعدم إيمانه، وقطَع بدخوله النار؛ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} (المسد:1- 3)، ومع ذلك بقِيَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُحاجِجه وقومَه دهرًا؛ لأنَّ المقصود قومُه في صورته؛ لكونه سيدًا متبوعًا.”

“عاش ولا مات جرا ولا ماجراشالكون شغال زي البوتاجاز والزمن أصبح ضربة فاس بتشق العمر والمستقبل لسه ماجاش بس ايه اللي مابيجراش”

“.. لأن المعارضة السياسية في المحروسة تحوِّلُك بين ليلة و ضحاها إلى غريبٍ على أرضك، مطاردٍ فيها‘ وتعلِّمُك أن مترتبات الحكم المستبدّ لا تختلف كثيرًا عن مترتبات الاحتلال و الغزو الأجنبي. هل تفهمينني يا سيدتي أم أستفيض في الشرح؟”

“محمود درويش: واقفون هنا. قاعدون هنا. دائمون هنا. خالدون هنا.ناشد عبد النور: ساقطون هنا. إرهابيون هنا. قاتلون هنا. متخلّفون هنا. من أصدق؟!”

“غـريـبٌ.. وما بَيـنَ السُّطُـورِ مَـواجِـعٌلها –رغـمَ إضمـارِ الحـروفِ– نحـيـبُغـريــبٌ.. لـه فـي صَـدرِه أَزُّ مِـرْجَــــلٍوفـي عَـقْـلِــهِ بيـن الضَّجـيـجِ حُـرُوبُوعُـمْـــرٌ يَـمُــدُّ السَّيْــرَ طَــيًّــا لـرحـلــةٍلهـا مِـن أنـيــنِ العـارفـيــنَ نـصـيــبُيُـجــدِّفُ مِـن شَــطٍّ لِـشَــطٍّ لـعـلَّـــــهُتُـواتـيــهِ مِـن بَـعـدِ الشَّمـالِ جَـنـوبُوما زالَ رغمَ البُعْدِ والهَجْرِ والأسىٰيُـفـتِّــشُ عـن مَـرسًـى إلـيـــه يَـؤوبُ”

“إلهي وسط هذا الجنون كلّه كيفَ لي أن أعيش؟!”