“كيف يعقل لحكايتنا أن تنتهي هكذا، أين ذهبت كل تلك الوعود؟”

“إنّي أرى الشهوة غزيرة حقيرة، وأمقت فكرة الاستسلام لها، لعلّها لم تُخلق فينا إلا كي تلهمنا الشعور بالمقاومة والتسامي حتى نعلو عن جدارة إلى مرتبة الإنسانيّة الحقّة، إما أن أكون إنسانًا وإما أن أكون حيوانًا.”

“يقف عماد في وسط غرفته حائرا. ماذا يفعل الآن؟تظل أياما وشهورا منغمسا في العمل، يستهلك جُل طاقتك معظم اليوم، وحين تنصرف أخيرا يستهلك ما تبقى منها في التفكير والقلق على تقاصيل العمل في اليوم التالي، ما لم تستهلكها أنت - طاقتك - في محاولات الابتعاد بتفكيرك عن العمل! تقضي جلسات غير ممتعة مع أشخاص لا تحبهم، تلعب معهم ألعابا مملة، تشاهد أفلاما بنصف انتباه فتفوتك التفاصيل المهمة وتجد نفسك تائها فتغلق الجهاز متأففا.. تنفد طاقتك في محاولات الفرار.. أنت تهرول وشبح العمل يطاردك أينما كنت، حتى تسقط منهكا في آخر اليوم، أو تستسلم تماما للتفكير في العمل والكلام عن العمل والإعداد للعمل وحتى مواصلة العمل في وقت فراغك الخاص. تدور في هذه الدوائر المفرغة وأنت تحلم بالإجازة، التي قد تكون أسبوعا كل سنة وقد لا تكون.. تحلم بالتقاعد وأنت في ريعان الشباب (ريعان؟ أي ريعان؟ ما "ريعان" هذه؟ لم يعد الشباب له ريعان في هذه الأيام المباركة). تحلم بالاستقالة.. تحلم بالنوم.. النوم الكثير من دون منبه يذكرك بموعد انتهاء المهلة الممنوحة لك من قبل لوائح الشركة وقوانين العمل، فتهرع لتسلم نفسك في الموعد المحدد وإلا خُرب بيتك.لكنك عندما تصل إلى هناك أخيرا (الإجازة / التقاعد / الاستقالة / الفصل...) تجد نفسك في هذه الحيرة بالضبط: ماذا أفعل الآن؟ أين كنت قبل هذه الدوامة؟ ماذا كنا نقول؟”

“حلوى الحنان____________مـازلـت تجفو وأجفـووالجو ما عاد يصفوولسـت تنسـى وتأتـىولسـت أنسى وأعفويجتاح طـيـفـك حلمىيحتـل بيتـى ويقـسـووالليل يُمطـر ذكـرىبمعطف الحزن تكسوقـلـبــى دنــا فـتـدلــىولـيـس قـلـبـك يـدنووليـس يـقـبـل نحـوىولا يـلـيــن ويـحـنـووقطــة الحــب تسطوبغرفتــى حيـن أخلوتسقى زهور احتراقىينمو الحنين ويحلوأعلــو وأسقـط طفــلاأمــام بــابــك أحبـوأريــد قطعـة حلـــوىمـن الحنان وأصبـو”

“فَما أحلى أيّامَ الحُبِّ! ومَا أعذَبَ أحلامَها! ومَا أمرَّ ليَاليَ الحُزنِ ومَا أكثرَ مَخاوِفَها!”

“لا يتوقف التليفزيون عن إدخال الرسائل والصور النمطية إلى وعي الناس قسراً، وهي الرسائل والصور التي تتوافق مع الفلسفة والأيديولوجيا الرسمية . ولهذا، نجد أن التلفيزيون سلاح خطير في يد الأنظمة الشمولية . غير أنَّ التطورات التكنولوجية الجديدة في هذا المجال تلفيزيون الكبل القنوات الإضافية، القنوات الفضائية القنوات الخاصة، أجهزة تسجيل الفيديو، أشرطة الفيديو، إلخ) تكسر هذا الاحتكار الأيديولوجي والسياسي. ومما يستحق المتابعة أن نرى كيف ستقاوم الدول الشمولية تقديم هذه الاختراعات، وهي ذاتها الدول التي هرولت إلى تقديم التليفيزيون وإدخاله . بل إنهم يفعلون هذا الآن بالفعل، لأنهم مضطرون إما أن يتجاهلوا هذه التطورات أو يتجنبوها، فهي لا تناسبهم .”